Judíos y cristianos aprenden a relacionarse - Primera parte: El retorno del cristianismo a sus raíces judías
Por primera vez en casi 2.000 años, judíos y cristianos están aprendiendo a ser amigos y a relacionarse con respeto y aprecio.
Para comprender plenamente lo nueva y delicada que es esta relación, debemos conocer nuestra historia y lo que nos ha traído hasta este momento.
Si se trazara gráficamente, la historia de las relaciones judeocristianas se parecería más a un círculo que está a punto de completarse pero que aún tiene un espacio abierto. El comienzo del círculo, hace unos 2.000 años, se remonta a la época de Hechos 2, cuando nació la Iglesia primitiva, que era una secta interna de la fe judía.
Las diversas etapas de la relación incluyeron una separación en dos fes totalmente separadas que luego se convirtieron en enemigas. En los últimos 500 años la trayectoria empezó a cambiar y el círculo comenzó a cerrarse a medida que un gran segmento del cristianismo volvía a sus fundamentos bíblicos. Aunque hemos progresado enormemente en la reparación de la brecha que fue nuestra historia, aún nos queda un largo camino por recorrer antes de que pueda calificarse de reparada.
El cristianismo judío primitivo se torna cada vez más gentil.
Hoy en día, la mayoría de los cristianos entienden que Jesús era judío, al igual que sus discípulos, los apóstoles e incluso toda la cristiandad. Aquí es donde comienza la Iglesia primitiva y nuestro viaje. Todo lo que apreciamos como cristianos proviene del pueblo judío, y cuanto mejor comprendamos las raíces judías de nuestra fe, más sólida será nuestra fe cristiana.
El movimiento cristiano primitivo -conocido como "El Camino"- fue totalmente judío durante casi diez años después de la resurrección y ascensión de Jesús. El libro de los Hechos relata las primeras tensiones entre la comunidad judía mayoritaria y los primeros creyentes en Jesús. De hecho, hubo momentos en que los judíos persiguieron a los apóstoles por predicar a Jesús. Por ejemplo, Esteban fue apedreado hasta la muerte, y cuando una turba judía intentó matar a Pablo, los romanos lo pusieron bajo custodia en Cesarea para salvarle la vida. Pero en este punto, estas eran disputas internas dentro del judaísmo.
A los pocos años, los gentiles empezaron a unirse a la iglesia primitiva, y surgieron tensiones dentro del propio movimiento entre los judíos creyentes en Jesús y los gentiles conversos procedentes de la sociedad pagana romana. Muchas de las epístolas de Pablo abordan cuestiones de desacuerdo entre estos diferentes grupos dentro de la iglesia primitiva.
A medida que el cristianismo se extendía por el Imperio Romano, sufría períodos de intensa persecución. Mientras fuera una secta de la religión judía legal, los creyentes estaban a salvo. Pero esto se hizo imposible, ya que las dos religiones se desarrollaron por separado. Los cristianos no sólo fueron perseguidos por judíos celosos, sino también por las autoridades romanas.
Además de la separación ideológica, las dos religiones también se separaron geográficamente. Después de que Roma destruyera Jerusalén y el templo en el año 70 d.C., la sede de la fe judía se trasladó al norte, a Galilea, a Yavne; los líderes judíos empezaron a mirar hacia su interior y a centrarse en la supervivencia del judaísmo en el exilio y sin templo. Los cuarteles generales de la fe cristiana comenzaron a desarrollarse en Alejandría, Antioquía y Roma, donde las iglesias y sus líderes se volvieron rápidamente menos judíos y predominantemente gentiles.
El cristianismo se desliga de sus raíces
Cuando el emperador romano Constantino se convirtió al cristianismo en el año 312 d.C., todo cambió para los cristianos. La fe, antes perseguida, se convirtió en la religión oficial del Estado. La iglesia tenía ahora poder político y con el tiempo perdió su pureza espiritual.
Los primeros padres de la iglesia aprovecharon su poder y comenzaron a predicar contra la religión judía. Era el momento de vengarse de los judíos por su rechazo a esta nueva fe y trazar una clara línea de distinción entre las dos religiones. Esta línea de demarcación en realidad separó la fe cristiana de sus raíces judías.
El apóstol Pablo había advertido contra esto mismo en los capítulos 9 y 11 de Romanos. Amonestó a los creyentes de Roma para que se guardaran de la arrogancia y honraran las raíces judías de su fe. Comparó la relación con un árbol de fe en el que los cristianos habían sido injertados como ramas de olivo silvestre. Los cristianos debían ser conscientes de que no eran más que ramas y que era la raíz la que los sostenía y alimentaba. Ojalá los primeros padres de la Iglesia hubieran escuchado la advertencia de Pablo.
Con el paso de los siglos, los sermones contra el judaísmo se convirtieron en antisemitismo que aprobaba el maltrato del pueblo judío como "asesinos de Cristo". Debido al poder político de la iglesia estatal, el antisemitismo produjo siglos de legislación antijudía, persecución, guetos e incluso expulsiones. A menudo, los judíos eran expulsados de un país a otro, para luego ser expulsados de allí también, a menudo por un rey que también era el jefe de la iglesia estatal.
El cristianismo comienza a encontrar sus raíces
Lo que provocó un gran cambio e inició el cierre de nuestro círculo histórico también fue fuertemente resistido por estas mismas iglesias estatales: la traducción de la Biblia a las lenguas comunes. William Tyndale fue ejecutado por su traducción al inglés, que fue adoptada por la Iglesia de Inglaterra varios meses después de su muerte en la hoguera.
Si se trazara gráficamente, la historia de las relaciones judeocristianas se parecería más a un círculo que está a punto de completarse pero que aún tiene un espacio abierto. El comienzo del círculo, hace unos 2.000 años, se remonta a la época de Hechos 2, cuando nació la Iglesia primitiva, que era una secta interna de la fe judía.
Las diversas etapas de la relación incluyeron una separación en dos fes totalmente separadas que luego se convirtieron en enemigas. En los últimos 500 años la trayectoria empezó a cambiar y el círculo comenzó a cerrarse a medida que un gran segmento del cristianismo volvía a sus fundamentos bíblicos. Aunque hemos progresado enormemente en la reparación de la brecha que fue nuestra historia, aún nos queda un largo camino por recorrer antes de que pueda calificarse de reparada.
El cristianismo judío primitivo se torna cada vez más gentil.
Hoy en día, la mayoría de los cristianos entienden que Jesús era judío, al igual que sus discípulos, los apóstoles e incluso toda la cristiandad. Aquí es donde comienza la Iglesia primitiva y nuestro viaje. Todo lo que apreciamos como cristianos proviene del pueblo judío, y cuanto mejor comprendamos las raíces judías de nuestra fe, más sólida será nuestra fe cristiana.
El movimiento cristiano primitivo -conocido como "El Camino"- fue totalmente judío durante casi diez años después de la resurrección y ascensión de Jesús. El libro de los Hechos relata las primeras tensiones entre la comunidad judía mayoritaria y los primeros creyentes en Jesús. De hecho, hubo momentos en que los judíos persiguieron a los apóstoles por predicar a Jesús. Por ejemplo, Esteban fue apedreado hasta la muerte, y cuando una turba judía intentó matar a Pablo, los romanos lo pusieron bajo custodia en Cesarea para salvarle la vida. Pero en este punto, estas eran disputas internas dentro del judaísmo.
A los pocos años, los gentiles empezaron a unirse a la iglesia primitiva, y surgieron tensiones dentro del propio movimiento entre los judíos creyentes en Jesús y los gentiles conversos procedentes de la sociedad pagana romana. Muchas de las epístolas de Pablo abordan cuestiones de desacuerdo entre estos diferentes grupos dentro de la iglesia primitiva.
A medida que el cristianismo se extendía por el Imperio Romano, sufría períodos de intensa persecución. Mientras fuera una secta de la religión judía legal, los creyentes estaban a salvo. Pero esto se hizo imposible, ya que las dos religiones se desarrollaron por separado. Los cristianos no sólo fueron perseguidos por judíos celosos, sino también por las autoridades romanas.
Además de la separación ideológica, las dos religiones también se separaron geográficamente. Después de que Roma destruyera Jerusalén y el templo en el año 70 d.C., la sede de la fe judía se trasladó al norte, a Galilea, a Yavne; los líderes judíos empezaron a mirar hacia su interior y a centrarse en la supervivencia del judaísmo en el exilio y sin templo. Los cuarteles generales de la fe cristiana comenzaron a desarrollarse en Alejandría, Antioquía y Roma, donde las iglesias y sus líderes se volvieron rápidamente menos judíos y predominantemente gentiles.
El cristianismo se desliga de sus raíces
Cuando el emperador romano Constantino se convirtió al cristianismo en el año 312 d.C., todo cambió para los cristianos. La fe, antes perseguida, se convirtió en la religión oficial del Estado. La iglesia tenía ahora poder político y con el tiempo perdió su pureza espiritual.
Los primeros padres de la iglesia aprovecharon su poder y comenzaron a predicar contra la religión judía. Era el momento de vengarse de los judíos por su rechazo a esta nueva fe y trazar una clara línea de distinción entre las dos religiones. Esta línea de demarcación en realidad separó la fe cristiana de sus raíces judías.
El apóstol Pablo había advertido contra esto mismo en los capítulos 9 y 11 de Romanos. Amonestó a los creyentes de Roma para que se guardaran de la arrogancia y honraran las raíces judías de su fe. Comparó la relación con un árbol de fe en el que los cristianos habían sido injertados como ramas de olivo silvestre. Los cristianos debían ser conscientes de que no eran más que ramas y que era la raíz la que los sostenía y alimentaba. Ojalá los primeros padres de la Iglesia hubieran escuchado la advertencia de Pablo.
Con el paso de los siglos, los sermones contra el judaísmo se convirtieron en antisemitismo que aprobaba el maltrato del pueblo judío como "asesinos de Cristo". Debido al poder político de la iglesia estatal, el antisemitismo produjo siglos de legislación antijudía, persecución, guetos e incluso expulsiones. A menudo, los judíos eran expulsados de un país a otro, para luego ser expulsados de allí también, a menudo por un rey que también era el jefe de la iglesia estatal.
El cristianismo comienza a encontrar sus raíces
Lo que provocó un gran cambio e inició el cierre de nuestro círculo histórico también fue fuertemente resistido por estas mismas iglesias estatales: la traducción de la Biblia a las lenguas comunes. William Tyndale fue ejecutado por su traducción al inglés, que fue adoptada por la Iglesia de Inglaterra varios meses después de su muerte en la hoguera.
Una vez que el pueblo pudo leer la Biblia por sí mismo, no sólo la iglesia perdió su control sobre él, sino que descubrió las raíces judías de la fe cristiana. Supieron que Jesús era judío y descubrieron que la Biblia estaba llena de profecías de que un día el pueblo judío regresaría a su antigua patria. Comenzaron a orar por ese regreso, y todo un movimiento de protestantes en Gran Bretaña se conoció como Restauracionistas debido a su expectativa de la restauración del pueblo judío a su tierra.
Numerosos predicadores enseñaron sobre esta futura restauración de Israel y, a lo largo de los años, varias personas clave participaron en ese retorno. Algunos ejemplos son el reverendo Hechler, que se hizo amigo y ayudó a Theodore Herzl; Lord Balfour, que redactó la Declaración Balfour; el primer ministro Lloyd George, que ocupaba el cargo en la época de Balfour; el general Orde Wingate, que entrenó a las tropas judías en Palestina; y muchos otros.
Mientras el cristianismo daba este tremendo y lento giro, el odio a los judíos se desarrollaba desde un lugar totalmente distinto: el movimiento nazi en Alemania. Aunque el nazismo tenía sus propias creencias extrañas opuestas al cristianismo, Hitler sabía cómo silenciar a la iglesia en Alemania: distribuyendo sus enseñanzas antisemitas para justificar su plan de una solución final.
Los judíos ya habían empezado a regresar a su patria, y el propio cristianismo estaba encontrando sus antiguas raíces bíblicas, pero no lo suficientemente rápido. Seis millones de judíos murieron en el Holocausto, y siglos de antisemitismo cristiano lo habían hecho posible.
Afortunadamente, la historia no termina aquí. Hablaremos más de este tema en la segunda parte de esta serie sobre judíos y cristianos aprendiendo a relacionarse.
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Artículo en inglés: www.israelanswers.com/blog/jews-and-christians-learning-relate-part-1-return-christianity-its-jewish-roots
Numerosos predicadores enseñaron sobre esta futura restauración de Israel y, a lo largo de los años, varias personas clave participaron en ese retorno. Algunos ejemplos son el reverendo Hechler, que se hizo amigo y ayudó a Theodore Herzl; Lord Balfour, que redactó la Declaración Balfour; el primer ministro Lloyd George, que ocupaba el cargo en la época de Balfour; el general Orde Wingate, que entrenó a las tropas judías en Palestina; y muchos otros.
Mientras el cristianismo daba este tremendo y lento giro, el odio a los judíos se desarrollaba desde un lugar totalmente distinto: el movimiento nazi en Alemania. Aunque el nazismo tenía sus propias creencias extrañas opuestas al cristianismo, Hitler sabía cómo silenciar a la iglesia en Alemania: distribuyendo sus enseñanzas antisemitas para justificar su plan de una solución final.
Los judíos ya habían empezado a regresar a su patria, y el propio cristianismo estaba encontrando sus antiguas raíces bíblicas, pero no lo suficientemente rápido. Seis millones de judíos murieron en el Holocausto, y siglos de antisemitismo cristiano lo habían hecho posible.
Afortunadamente, la historia no termina aquí. Hablaremos más de este tema en la segunda parte de esta serie sobre judíos y cristianos aprendiendo a relacionarse.
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Artículo en inglés: www.israelanswers.com/blog/jews-and-christians-learning-relate-part-1-return-christianity-its-jewish-roots
Segunda parte - Judíos y cristianos aprenden a relacionarse: Desde el Holocausto
